【拍攝年代】2011年
【拍攝者】蔡世垚
【照片說明】三灣鄉因中港溪河道蜿蜒，在這裡形成三個大灣而得名。河流所沖積成的大片平原土地，即為前人最初至三灣開墾落腳之處，每個彎曲均有原野可設庄墾植，是三灣人生命所繫的情感舞台。 

設宴款待親友，男女雙方家長共飲連杯酒,婚禮始告完成。

 

熱鬧的婚禮活動,其第一個活動是跳舞。跳舞時是男女分開，各唱各的歌，各跳各的舞。女方親友在跳舞中便透過歌詞述說新娘的優點,互敬分享檳榔、荖葉、小米糕、酒。
 

在豐年祭或是部落裡大頭目的女兒、貴族的千金結婚的時候，才可以進行「盪鞦韆」的儀式。經過祭司福禱之後，鞦韆具有非常神聖的意義。在族裡的傳說中，有兩項重要的禁忌：1男子絕對不可以盪鞦韆，因為如此會永遠不能生孩子；2女子盪鞦韆一定要由男伴將之從原來的位置背到場中央，並且盪鞦韆前要喝交杯酒。
 

迎親時由新郎揹新娘上花轎,過程中新娘腳不能著地.
 

迎親當天在女家屋頂上殺一頭豬以祭天；而新娘要先往野外藏匿，由新郎與他親友出去尋找然後帶回來，新娘族人會象徵性的不捨阻饒。
 

各階級與同階級之間的聘禮都有規定，檳榔是必備禮品，鐵鍋則是組成家庭的必需品，有些聘禮現代也以錢或是其他物品代替之。
 

男方家長請媒人到女家求婚，提親時前往的男方親友越多代表越有誠意，男方要帶的禮品有豬肉、頭飾、檳榔、葉、小米糕、酒、木材等。
 

神豬比賽是義民節活動重頭戲，就是儒家古禮中的『少牢之禮』，以神聖敬重的態度養出最好，皮毛完具的神豬、神羊以奉獻義民爺.
 

神豬、神羊比賽成績不僅象徵成就榮譽，也代表福份，因為飼養那麼大，那麼重的大豬，甚至得賞，那非有福份是不可能的，而飼養的過程更是有如敬神明般的侍候，不僅吃最好的，還要扇子搧涼，電扇的風，或好言好語哄，這何嘗不是對義民爺尊敬的轉移呀！
 

義民節活動，配合各種陣頭、歌舞、戲曲、音樂表演及小販的叫賣；參觀民眾的踴躍，處處造成阻塞的車流、人潮，辛苦維護交通的警察及義警人員，構成既歡愉熱鬧又充滿客家淳厚人情的場面。
 

千人挑擔犒軍獻禮，則多為縣長、中央、省、縣民意代表，可說是冠蓋雲集，集地方仕紳，及政要於一廟，共同參與，足以說明這是何等重要，也是最受客家地區人們重視的主要活動。
 

義民節為了普濟各個沒有人供奉的孤魂小鬼，還有「放水燈」的活動，藉水燈召請水路孤幽，前往普渡場聽經法，得以超渡脫苦。
 

義民節的前一晚，在義民廟普渡區都有法師佛事，主要都是請大士爺出位，法師巡筵席施法食，賑濟孤苦伶仃無人理睬的小鬼幽魂，這與中元節普渡有相同的意義，不僅人饑己饑，人溺己溺，普渡眾生，連陰間孤魂野鬼都要給與超渡，以求得脫苦超生，這正是人間大愛，至高無上的表現。 

民國四十四年政府公開肯定先民行為，特准公佈明定每年的農曆七月二十日為義民節，它是客家人最重大活動，也是最具代表性的活動，而『褒忠』、『義民』、『忠義』則是客家人的精神傳承。 

起火時間由千歲爺作主，船艙中段開始冒煙，並竄出火光，不久熊熊大火包覆整艘王船，金紙在風中飛揚，場面十分壯觀，王船在熊熊大火中火化，把王船送回天庭,讓瘟王爺把惡運災難都帶走。
 

真護宮五朝王醮中最特殊的制度是設有[轅門官]，有如五府王爺中的大千歲李府王爺化身，出巡遶境時必須身著大禮服、高騎馬背，每年都有多人爭相登記，經公開擲筊產生。
 

2012年的西港慶安宮壬辰香科大醮典,王船地早已堆積如小山般的金紙山，再以吊車將重達3公噸的王船，吊至金紙堆上就定位，王船飛天的景象,充分展現科技的方便性,與時代的趨勢.
 

2012年的真護宮因社會演進,為節省人力已改為貨車裝載.
 

2009年的真護宮村民信眾們,獻上金紙和貢品添載上王船,同心協力以接龍方式添載王船,展現信眾虔誠的信仰,與眾志成城的協同力量!
 

陸上行舟送王途中,王船上沿路撒下祈福金紙庇佑村民平安!
 

送王祭典千歲爺登舟，並不輕易示人，由王船兵將先行登舟，由社會賢達與村民同心協力,以推拉方式陸上行舟由王船廠送至火化現場，俟時辰一到，即刻火化送行。
 

米粄於敬謝神明保佑後，分贈與同信仰的親朋好友，與大家分享新添男丁的喜悅，是客家子民敬天地、重人倫、愛鄉土的表現，是珍貴的客家傳統文化。
 

在元宵節製作新丁粄於酬謝神明保佑敬謝神明後，所作的糯米糕點，由同信仰的鄰里親朋好友擲筊祈龜,來年再製作更大的新丁粄還願!
 

早期的農業社會，重男輕女的濃厚觀念，產生重視生男孩的風俗，為了叩謝土地公添丁賜福，因此稱為「新丁粄」。
 

東勢人不僅在每年元宵時節製作新丁粄，更熱衷於「鬪粄」，也就是賽「新丁粄，」
當地居民競相製作又大、又好吃、且具創意的「新丁粄」比賽.
 

當地居民競相製作又大、又好吃、的「新丁粄」，凡是米粄做得最大最重者，由公賞發給賞金嘉許，其他會員亦賞給奉敬者賞金，以壯其志. 

米粄是臺灣傳統米食之一，取龜壽綿延之意。米粄形狀多以「圓」為主，乃團圓和諧之意象徵吉祥，龜甲象徵長壽。 

東勢客家人的「新丁粄」是慶賀新添男丁，或家中新婚者祈求來年得子所作的糯米糕甜點. 

宗教對人心安撫的力量讓人感到無比的寬慰，在心情煩亂諸事不順時，到廟裡燒香祈求平安,在廟宇的氛圍幫助下，能讓自己舒坦、平靜。這也是各廟宇香火鼎盛的原因!