摘星山莊又稱潭子林宅，建造於光緒三年，為清昭勇將軍林其中所建，至今已有百年歷史。摘星山莊為江南式四合院多護龍古建築；建地約有2000餘坪，建築上刻畫精緻非凡，建築所用的材料，如杉木、花崗石、青斗石等，都從大陸福建運來，並聘泉州名匠建造；精工膨刻門窗、樑拱、名匠交趾燒，打造美侖美奐的建物。 

【拍攝年代】2012年
【拍攝者】張智凱
【照片說明】劉姓為埤頭鄉芙朝村之大戶，為地方開墾之重要推手。 

宅四知堂坐北朝南，起建年為昭和16年(1941)，屋主楊牛是曾任兩任保正乃地方望族。四知堂為單進雙護龍的三合院建築，然正身和護龍樣式有異，在院內一片低調的冷灰色系中，左護龍(芝蘭室)的大片紅磚壁尤其醒目。楊宅正身步通上有獅座，雕功粗礦不修小節，整體造型可愛，獅座的雙眼挖空鑲玻璃珠，在當時應是獨具匠心的作法。 

筱雲山莊位於台灣台中市神岡區三角里大豐路116號，興建於同治五年（1866年），為神岡三角仔呂家在三角仔庄的所建立的第二座宅第，因此又稱呂家新厝或第二公厝。目前與相隔不到1000公尺的呂家頂瓦厝或第一公厝同列為縣定古蹟。為目前台灣少數保存狀態良好的清代私人宅第，此宅與呂氏家族相得益彰，富含人文與歷史價值。 

據傳在1742（乾隆7）年時有一位順寂法師（俗名鄧定國），向普陀山潮音寺恭請觀音佛祖神像來臺，現在的淡水登陸，繞過觀音山到達壽山巖現址，因菩薩顯靈就暫時安奉神像於樹下。1763（乾隆28）年信士張志榮為報答佛祖佑妻順利產子，乃獨資建庵，名為「三草庵」，信徒日增。1793（乾隆58）年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下綏靖盜患，經過此庵時許下改建佛寺的心願，1795（乾隆60）年果然戡平盜亂，於是召集地方耆紳業戶籌建本寺，至1797（嘉慶2）年完成，正式名為「壽山巖」。時至今日仍然是龜山鄉的重要信仰中心。 

【拍攝年代】2011年
【拍攝者】張智凱
【照片說明】寶藏寺地處八卦山東麓，座西朝東，前臨貓羅溪，遠眺南投九九峰，在綠野平疇間，顯得清靜而高雅，是昔日號稱臺灣中部三巖二寺之一。所指即為鹿港的龍山寺、芬園的寶藏寺以及花壇的虎山巖、社頭的清水巖與南投的八卦山麓的碧山巖。 

「台東市天后宮」位在台東市交通最繁忙的中華路上，同時所在地"寶桑里"更是台東市發源的地方。「台東市天后宮」建造至今已有百年以上的歷史，是台東拓荒時期就存在的廟宇，目前廟宇裡保存了不少清朝時期的歷史文物，其中廟裡有一塊由"清光緒皇帝"所頒贈的「靈昭誠佑」匾額，更見證了漢人在台東拓荒的歷史。 

雲林縣二崙鄉來惠村廖溫和公派下祠堂-福綿堂，係客家人傳統的伙房祠堂。來惠村70%六十歲的老人家平日主要使用詔安語溝通。 

二林仁和宮為彰化古老的媽祖廟之一，相傳初建於乾隆初年。廟格局為三殿兩廊式，三川殿面寬三開間，屋頂使用歇山式，兩側屋簷以斗拱使山牆伸出支撐，形成至為秀麗，大門兩旁之窗飾雕刻精巧，石獅及柱珠古樸而雅致。 

嘉義城隍廟(諸羅城隍廟)於清治時期在台灣府諸羅縣官府最初創建的城隍廟，也是諸羅城三大古廟之一。當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（大台南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的大城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。該廟宇位於在嘉義市東區民族里吳鳳北路168號，也是見證過嘉義地方歷史以及文化信仰中心，列屬台灣三級古蹟。 

新港奉天宮，是台灣著名的媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，明定為祠廟類三級古蹟，主要奉祀媽祖。

新港奉天宮是全台灣少數把虎爺供奉於桌上的廟宇。 

大士爺廟是台灣主祀大士爺之廟宇，為國家三級古蹟，位在嘉義縣民雄鄉，是民雄主要信仰中心，主祀大士爺。

每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事－普渡祭典，三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。 

番路鄉位於嘉義市東方、八掌溪上游北端五公里處，昔日是阿里山鄒族原住民出入的道路。阿里山鄉山美、樂野、達邦等部落原住民，均需經由番路鄉與平地交易購貨，因而稱為「番仔路」，日據時代才改稱「番路」。

半天岩紫雲寺位於民和村岩仔，距市區約十七公里，是本省佛寺中歷史較悠久的古蹟。該寺興建於清康熙廿一年（西元一六八二年），距今已有三百十二年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是番路鄉民的信仰中心。 

吳鳳廟，昔時稱「阿里山忠王祠」，之後改為吳鳳廟。位於嘉義縣中埔鄉社口村，創建於清嘉慶二十五年（1820年），主祀吳鳳，後來受到地震損壞，經過多次的重建以及整修才完成。目前看到的是民國四十年（1951年）擴建的廟貌，廟內有先總統所題的「捨身取義」一匾。正殿供奉吳鳳公神位，左側是吳鳳公史蹟陳列室。此外，廟旁還設有「吳鳳紀念公園」，園內的建築是採用閩南式的傳統建築和庭園設計，多了一份懷古思情之味。 

勸化堂興建於1897年，座落獅頭山前山山腹，獅頭山的寺廟中，以勸化堂的規模最大，廟貌也最堂皇。堂殿利用原有的天然岩洞築成，廟身部份嵌入山洞中，勸化堂外觀華麗，內部石雕、木雕、彩繪等裝飾，樸拙而柔美，保有豐富多元的傳統藝術作品。 

武功堂是客家粵式建築中，少見氣派宏偉、做工講究的傳統三合院古宅，是竹東蘇家的大宅；畫棟雕樑，裝飾工藝美輪美奐，讓人大開眼界，與竹東里彭家的二宅邸，以及員崠里的甘家兩層客式樓房，合稱竹東四大名宅，其中屬武功堂保存得最完整。 

【拍攝年代】2010年
【拍攝者】張智凱
【照片說明】慈惠宮位於通霄街上，目前是通霄鎮的信仰中心，創建於道光十三年〈一八三七年〉，主祭為天上聖母。慈惠宮創建者為通霄十三庄總理鄭媽觀，鄭媽觀祖先來自於廣東省惠州府海豐縣。 

高樹鄉的廣福、廣興以前又稱為「大路關」，而順天宮文此地的信仰中心之一。 

為日治時期保正張啟鳳所建造，為當地開發史重要的標的。 

戴氏宗祠位於屏東縣佳冬鄉昌隆村，為傳統客屬聚落。而「佳冬」是屏東傳統客家庄－「六堆」中的「左堆」，也是唯一緊鄰台灣海峽的客庄。由於緊鄰林邊溪加上海運便利，海上經商貿易繁盛，為傳統「六堆」中最富有的聚落。「佳冬」閩客融合，有著鮮明的傳統人文景觀，更是目前屏東縣三級古蹟與民居古厝、宗祠保留最多的鄉鎮。 

六堆天后宮於嘉慶八年（1803年），由鍾麟江倡議，六堆粵民集資興建，完成於嘉慶十年（1805年），歷時二年餘。天后宮興建後，歷五次修建。內埔天后宮不僅為六堆人士信奉媽祖(主祀神為紅面媽祖)之所，亦為當年六堆組織商議軍計的主要場所。 

九如三山國王廟興建於清乾隆三十九年（1774年），至今約有二百多年歷史，為全國首建之三山國王廟，據文獻資料，台灣的「三山國王」以屏東縣九如鄉九塊厝「三山國王廟」的神明歷史最為悠久，早期由客家人奉祀，如今成為閩南人的信仰所在，見證屏東平原的開發歷史。 

邱家古厝座落於花蓮縣富里鄉，建於昭和三年（一九二八年）至昭和五年。為當地的知名古蹟。 

永靖陳宅-餘三館(縣定古蹟)，名列臺灣十大古宅之一，創建於清同治11年〈西元1872年〉。
宅取名為「餘三館」，乃為紀念祖先「艱難創業，垂留後代，此後蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」之涵義。 

【拍攝年代】2011年
【拍攝者】張智凱
【照片說明】黃家熾昌堂位於彰化縣埔心鄉芎蕉村。而彰化地區為福佬客的大本營，經筆者研究，芎蕉村黃氏家族為來自廣東大浦之客家人。