We are the world
We are the children...

世界，對我們來說，是什麼樣的存在？

一開始的認知總是自我的，就如同許多島嶼民族的語言中，該族名往往就是其語言中統稱「人」的意思。[1] 童年時期的郭奕臣，初聽到1985年傳唱全世界的慈善歌曲We Are the World，「世界」對他來說便是眼前所能見、身體所能及的一切--「我（們）就是世界」，直到年幼的他在偶然的機會下看見了地球儀，整片未知突然在面前開展…

We Are the WARLD

然而地球儀上的世界，在小男孩心中開展出的是單純地理上的邊界？還是用國家、種族、語言、膚色所劃下邊界，用以區分自我與他者？

一個人隨著成長和知識的累積，相對地認為對於世界可以掌握得愈多。但隨著全球化快速擴張，也帶來對於外在環境歸屬感的喪失與錯置，郭奕臣將此對世界的迷惘鎔鑄成一個新字：WARLD。如果說WORLD是世界，那麼WARLD則是一個變形的世界—是語言遊戲上的流動矛盾；是爭戰般的（war）衝突、騷動、拉扯；也是回歸到「我」（音近war）內視微觀的身體小宇宙...

對於世界，藝術家從向外的探索轉換為向內的尋找，身體成為他所唯一能真真切切掌握的疆土。郭奕臣說：「我是身體唯一能感知的東西，就像從身體上所剝落的碎屑與腳上殘留的灰塵泥土，都被操控背後的主體所掩蓋，彷彿一切是如此的美好像是對世界無盡的想像。」碎屑與灰塵成了細微的線索，抽絲剝繭「內」與「外」的衝突，提醒了一種回歸到身體、由身體出發的認知。

然而這種如孩童般直觀而天真的世界認知，我們可能都早已遺忘，但卻忠實而固執地深埋在語言當中：英文中WORLD這個字，追本溯源，乃是古英文woruld或worold而來，原意是「人類的存在」或「與生命相關的事物」--世界再寬再廣，終究是得回歸到最初，那個小男孩所能觸及的世界。

1 例如台灣原住民「達悟」、「泰雅」，在族語中原意均為「人」;紐西蘭原住民「毛利」在該族語言中也是「正常、普通人」的意思。