地點：台灣攝影博物館預備館4F影像實驗場(台北市中華路一段91巷17號)

愛因斯坦曾經說過：「一個男人與美女對坐一小時，會覺得似乎只過一分鐘；但如果讓他坐在熱火爐上一分鐘，會覺得似乎過了不只一小時。」時間的流逝對於人來說並非等速的，人所感受的時間常會隨著所處環境，身體所感知的狀況，以及意識等種種原因而有所差異。而分歧就在人與人之間不同的感覺與感受能力不同之下出現。

感覺，是來自於身體的，人的身體所能感受的範圍極廣，卻常常被自己所限，而身體感官所提供的知覺，便是意識的來源。因此，我們的身體可以展現及感受的可能性，便會在意識的引導下展現。並不只是意識，感官同時對潛意識造成了影響，意識無法處理但潛意識卻被喚醒，這是感官的天賦。

我們在接觸與接觸之間創造了記憶，也承載了記憶，在記憶建構成意識的時候，相同的事件也產生了不同的感官經驗，這是一種自我滿足式的轉換。

時間的流動帶給了我們不同的意義，時間的過程一樣也是。時間，隨著身體或意識（不同的個體）去順其而流動，每個人獲得的都是不一樣的時間，但他們依舊都稱作「時間」。

不同的身體，有不同的感官；不同的感官，創造不同的時間；而不同的時間，又對不同的個體（無論是身體或意識）創造了不同的意義。這樣的過程能否被展現？

影像，可以是時間的凝結，卻也是時間的延續。影像捕捉當下，卻也讓觀者的意識從凝結的那一點開始延伸，就像平行宇宙的被展開。意識中出現的平行宇宙在影像形成的時間點之後無限延伸，也可以說這無數平行都是那影像所創造。

影像可以述說時間，卻也可以被顛倒，影像造成時間可以逆流，當我們觀看影像，無可否認的就是觀者自身也被那凝結所捕捉。時間的凝結體又反過來對觀看者捕捉回那時間。

時間與影像的最大共通，就是光。影像因光而產生（以及生產），時間因為光而有了意義，（沒有光的標準，時間就無法度量），因光而聯繫的兩個概念，同時呈現。（文：王守瀚）