一九八○年代中期，禁錮已久的政治動能，在黨外反對運動的衝擊挑戰下，逐漸鬆動。這束縛四十年重新解放的政治動能，在台北街頭展現了前所未有的創意，並吸納冷漠台北人的短暫驚奇與關注。芻像、遺像、棺材、標語海報緩緩的抬上街頭，把台北大街粧點成一個後現代劇場的舞台。

抬棺隊伍上街，不明究裡的人也許會以為是，新版的柯波拉「教父」電影在台北街頭拍攝，其實是反對運動先進的出殯隊伍。過去的台北街頭只有幾尊「永懷領袖」的銅像孤獨、２４小時全年無休的守候台北街頭，比７－１１還７－１１。突然間「眾家演員」不再怯場，大膽踩上過去只有車輛專用的馬路，雖然常會遭受警察的舉牌警告，「你們的行為已經違反集會遊行法，請立即解散」，台北街頭的新興「表演者」，還是自動的把馬路劃為「行人徒步區」。或者是可以像電影「新天堂樂園」裡的瘋癲者，大喊「廣場是我的」。甚或有時累了，就把它當作台北沙灘，靜靜的躺下做個日光浴，那份悠哉，在高速運轉的台北大街也算是一種奢侈。

可是在眾多「表演者」當中，最能利用地形地物隨機登台者，還屬中華商場商家的小孩。台北市寸土寸金，小孩們要在台北找尋一塊遊戲空間，不是一件容易的事。這群中華商場商家的小孩，有一天突然發現，鎮暴警察幫他們圍起一塊寬廣的遊戲巷，這絕對比永康街的遊戲巷還舒坦、自在，不必擔心有汽、機車闖進內野和外野，還有絕佳的拒馬全壘打界線，另外還可以滿足表演慾，就把拒馬外對峙的警民當作是比賽觀眾。當然這不是天天有，這種場地是需要天時、地利、人和、與台灣戰後獨特的歷史背景，多方條件的搭配，缺一不可。

沒有這些街頭「舞台劇」的上演，台北的政治顏色是相當單調的，這樣的顏色加料，當然給台灣政局的調色盤增加了不同的顏料，可是，它也讓價值單一的台北社會添加了活力元素，原來台北也可以有一些不一樣的思考，應該說也可以敢有些不一樣的思考。台灣的民主運動的萌芽，的確是發跡在勇敢的南台灣，可是最後的完成階段，卻是仰仗台北的創意，顛覆了威權獨裁統治。


撰文者—劉俊宏