我們倉促的歷史還沒到來
明天，每一塊磚石、每一朵花
都擁有一張疲倦的臉

此刻不如靜靜坐下
面對天空，想念昨天的雲
昨天，小村的多情
陽光閃耀，親人微笑的樣子
都已經存放在身體裡

我們仍然喜歡談論
生命的來去
淚水與河流
不需要證明的身世

凌性傑


「木有本，水有源，木本水源」，是說明每一姓氏發祥的過程，也是每個子孫慎終追遠的根據。數千 年來，不論政治領域的擴張，天災人禍的遷徙，經濟環境的發展，即使天涯海角，卻沒有一家族會忘 懷了他們的來自何處。這等倫理精神的凝鑄，家族觀念的團結，端賴一種若有若無的稱謂在維繫，這便是堂號。

紅毛港聚落依地緣及血緣關係，分成幾個小聚落，其中有六個血緣村，再加上庄頭的埔頭仔，由東南而西北依次為埔頭仔、姓楊仔、姓吳仔、姓李仔、姓洪仔、姓蘇仔、姓張仔等。埔頭仔因位於墓仔埔之前而得名，姓張仔聚落則因二港口開闢而遷至小港臨海新村。按所在地理位置及傳說，姓楊、姓吳、姓洪三姓先到紅毛港定居，後再有姓李、姓蘇、姓張之遷入，埔頭仔聚落則較晚形成。目前，洪、楊、吳、李、蘇為紅毛港五大姓，分佔聚落不同空間位置，並有各自信仰中心廟宇，家戶緊鄰，少有佔地寬廣的大戶，鄉親意識濃烈。

其所保存的傳統合院民宅中，仍可見其所標示的堂號，如燉煌（洪姓）、隴西（李姓）、弘農（楊姓）、武功（蘇姓）、延陵（吳姓）等五姓為主，其他如清河（張姓）、潁川（陳姓）、九牧（林姓）、河西（林姓）、渤海（高姓）、太原（王姓）等，則為少數族群。 （參考高雄市府網站）