1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作,在旱季射獵,具有明確的作息規範,其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化,透過儀式以禁止不可從事的行為,稱之為「禁向」,每年一進入禁向期間,族人就必須遵守許多禁忌;而透過祭祀儀式來解除禁忌,則稱為「開向」。開向後任從射獵、歌舞、婚嫁不妨。足見信仰與其生活之密切關係。

2.頂荖濃太祖祭祀在農曆9月15日舉行,是「開向」,隔年3月26日則為「禁向」。「禁向」和「開向」的儀式是在「公廨」進行。在農曆9月15日黃昏後,族人會準備米買、檳榔、金紙、香枝、豬肉等物放置於公廨地上獻祭,然後燃香燒金紙,並在公廨前飲酒,跳舞、歌唱,這也就是所謂「牽番戲」。

3.頂荖濃太祖祭祀文化仍保有大武壠社群昔日祭祀結構,不過其形式與內容同時採借漢族及布農族之元素,與其他地區平埔族祭祀形式略有差異;而其祭祀儀式、牽曲依然保存良好,祭祀食物亦維持傳統形式,且公廨為新建,乃當地居民自力造屋,室內陳設物品亦多為在地居民自發捐贈,地方文史團體也努力保存平埔文化並凝聚地方認同,值得肯定。

資料來源:高雄市政府文化局
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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典1

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典2

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典3

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典5

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典6

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典7

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典9

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典12

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高雄市 大武頂荖濃太祖祭典22