民國四十二年（1953傳教士陸若伯神父來到北埔，租一棟民房居住。當時台灣因中國戰亂剛結束，國民政府播遷來台不久，人民生活窮苦，外來的援助很多，但是政府機構缺乏足夠人力做分配工作。在北埔地區，援助單位就委託陸神父及天主教的職員，把外來的援助分配給民眾。第二年（1954），蘇雲望神父到峨眉辦理峨眉地區民眾的濟助工作。這是天主教和峨眉接觸的開始。

民國四十五年（1956），北埔已有七位神父在此工作，天主教會就差派其中一位名叫高伯龍神父的到峨眉。據2001年在北埔天主堂的榮國磐神父敘述：「高伯龍神父在救濟工作的時間接近民眾，才了解客家人的信仰。他發現地方民眾對人死後的事知道不多，對地方的風俗也很馬虎的了解。有人對他說：『祖先是住在神主牌位上也會來享用供品。』對於這種講法，高神父很驚訝。他認為居民對中國聖人所說的『豈知神之所饗也，主人自盡其敬而已』，『事死如事生，事亡如事存』，『未知生，焉知死』等等哲理，所知不多，誤解很深。高神父就以道理差別為出發點，開始給大家介紹耶穌的道理，他認為耶穌的真理能補充中國聖人在信仰上的見解。」在高神父四、五年宣教下，對於天主教耶穌的信仰，很多人喜歡，陸陸續續有不少人受洗成為教友，於是在民國五十二年（1963）興建現在的峨眉天主堂。

資料來源：文化部文化資產局