南鯤鯓代天府難得舉辦如此盛大醮典，並號為臺灣第一大醮，也藉此介紹醮典意義。醮乃一敬神之祭典，原是祭儀的意思，『醮』就是『郊天』之『郊』，是敬天酬神祈禳乞福的科典，為道教祭典儀式，且通常是較盛大之祭典，多聘請高功道長設壇主持科儀，常因廟宇新建、重修落成或地方傳統或其他特殊因素(如神明乩示、地方不靖、建廟週年紀念等)才有設醮，由於並不輕易舉辦，且儀式隆重嚴謹，花費甚鉅，可說是設醮寺廟及轄境內民眾所最關心的地方大事。舉行醮典亦稱打醮、建醮、造醮或做醮，種類很多，如祈求或感謝神明庇佑的清醮，稱為祈安醮；為慶祝寺廟或其他建築物落成的「慶成醮」，並依醮期長短及醮儀多寡，又有三、五、七、九等朝醮典之分，規模越大、醮期越長、醮儀也最繁複。羅天大醮在宋代也有稱為周天大醮或普天大醮。據《道門定制》稱，宋代的周天大醮供奉的神靈有「二千四百分位」，普天大醮則設神靈「三千六百分位」。這兩種醮只有「朝廷修奉，或大臣為國亦許修設，庶人不許奉修」。現在香港、澳門地區和臺灣道教常有舉行太平清醮、祈安清醮，據其內容，就是地區大廟邀請高功道長舉行的羅天大醮。

資料來源：臺南香科年