南鯤鯓代天府難得舉辦如此盛大醮典,並號為臺灣第一大醮,也藉此介紹醮典意義。醮乃一敬神之祭典,原是祭儀的意思,『醮』就是『郊天』之『郊』,是敬天酬神祈禳乞福的科典,為道教祭典儀式,且通常是較盛大之祭典,多聘請高功道長設壇主持科儀,常因廟宇新建、重修落成或地方傳統或其他特殊因素(如神明乩示、地方不靖、建廟週年紀念等)才有設醮,由於並不輕易舉辦,且儀式隆重嚴謹,花費甚鉅,可說是設醮寺廟及轄境內民眾所最關心的地方大事。舉行醮典亦稱打醮、建醮、造醮或做醮,種類很多,如祈求或感謝神明庇佑的清醮,稱為祈安醮;為慶祝寺廟或其他建築物落成的「慶成醮」,並依醮期長短及醮儀多寡,又有三、五、七、九等朝醮典之分,規模越大、醮期越長、醮儀也最繁複。羅天大醮在宋代也有稱為周天大醮或普天大醮。據《道門定制》稱,宋代的周天大醮供奉的神靈有「二千四百分位」,普天大醮則設神靈「三千六百分位」。這兩種醮只有「朝廷修奉,或大臣為國亦許修設,庶人不許奉修」。現在香港、澳門地區和臺灣道教常有舉行太平清醮、祈安清醮,據其內容,就是地區大廟邀請高功道長舉行的羅天大醮。

資料來源:臺南香科年
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