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王爺信仰與臺灣早期移民開墾歷史關係密切，在西南沿海一帶十分盛行。西南沿海泛指雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等地，此地的廟會活動最為頻繁發達，此外，位於離島的小琉球、澎湖地區的王船祭典也非常精彩。王船醮基本有四項活動：
「王船與王府」為判斷是否屬於王醮的主要依據，各地舉行王船祭典時，因應當地民情風俗，王船造型與儀式各具特色。本次展覽以雲嘉沿海、曾文溪流域、二仁溪流域、東港溪流域、澎湖地區為主軸，介紹不同地區之王船祭儀特色：
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| 澎湖廟宇祭拜的神明多為「王爺」，因獨立於臺灣本島之外，造就了異於其他地區的王船信仰，以另一種型態呈現。可分三類，澎湖標準型、舊奎璧澳型、望安花嶼型。共同特色包括王爺名號每科不同、視王爺為一家親；迎送時間不定、遊山遊海迎王遶境、醮典簡略且多公開；祀王儀式繁複隆重，多在秋冬時節舉行；迎送地點必在海邊，送王時，各路王爺前來相送，王船燃燒後，便安靜離去。澎湖地區王船遶境時，前方有一個特殊人物「報馬仔」，為王爺打探開路，有如交通警察一般；報馬仔打扮奇特，每每出現總是吸引眾人目光，且會沿路發送餅乾、糖果、零錢給民眾，象徵獲得神明庇佑保平安。此外，有別於一般祭典由大人擔任法師，澎湖王船祭典活動裡常可見以青少年為主的小法師，當地人稱「小法」，主要協助廟方請神、拜祭等儀式，此一習俗已有三百年歷史。 |
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北甲北辰宮王船開水路
「北甲北辰宮」為馬公北甲之角頭廟，當年北甲居民多是作糕餅的師傅，故有「北甲好龜粿」的美稱。北辰宮主神為朱府王爺，圖中隊伍前方手執黃旗者為報馬仔。
拍攝地點：澎湖縣馬公市
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：王素滿
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北甲北辰宮信徒掃香路
遶境時由善男信女們所組成的掃香路陣頭，手持線香，揮動掃把做掃地狀，替鼓典陣及神轎開路。澎湖地區送王時，婦女穿著特製的制服，負責將馬路掃乾淨，以便讓王船通過。
拍攝地點：澎湖縣馬公市
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：王素滿
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北甲北辰宮送王
送王時，以動力車輛拉動王船。
拍攝地點：澎湖縣馬公市
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：黃文博
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北甲北辰宮之小法師與報馬仔
澎湖因遠離臺灣本島，故廟會的儀式自成一格，別具特色，且大部分保留了原來古老的傳統祭典儀式。本圖中間持劍者為「小法師」，右側穿黃紅相間服飾者為「報馬仔」。
拍攝地點：屏東縣琉球鄉
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：王素滿
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北甲北辰宮之報馬仔
報馬仔，俗稱「破癖」（pho2 phiah1），通常由信徒自願擔任，主要負責開路、報信、傳遞福祉等工作。報馬仔造型奇特，穿著黃、紅衫褲，頭戴草環，腳穿草鞋；肩扛油紙傘與豬腳、酒壺；手執令旗、鑼、提袋，內裝糖、餅及硬幣等物，有保平安作用。民眾相信向破癖索取或食用其身上之物，可改運且免於病痛，亦使孩童能順利成長。圖為報馬仔向王爺稟報任務圓滿達成。
拍攝地點：屏東縣琉球鄉
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：黃文博
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北甲北辰宮之報馬仔
澎湖地區報馬仔至千歲爺前領令，為千歲爺打探開路，有如交通警察一般，當報馬的人，可以得千歲爺一支令旗，保佑平安。報馬仔身上揹一個布袋，以一塊錢向行經店家購買糖果、餅乾並裝滿布袋。送王時，一身衣飾隨王船火化。
拍攝地點：屏東縣琉球鄉
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：王素滿
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北甲北辰宮報馬仔完成送王任務
送王時，報馬仔脫下衣物，與王船一起火化，表示任務完成。
拍攝地點：屏東縣琉球鄉
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：黃文博
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北甲北辰宮送王
澎湖廟宇祭拜的神明多為「王爺」，以王爺信仰為主的聚落皆有迎王、送王的習俗。送王時，涼傘下為各路王爺前來相送，王船燃燒後，則安靜離去。
拍攝地點：屏東縣琉球鄉
拍攝時間：2009.06.07
拍攝者：王素滿
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