王爺信仰與臺灣早期移民開墾歷史關係密切,在西南沿海一帶十分盛行。西南沿海泛指雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等地,此地的廟會活動最為頻繁發達,此外,位於離島的小琉球、澎湖地區的王船祭典也非常精彩。王船醮基本有四項活動:
「王船與王府」為判斷是否屬於王醮的主要依據,各地舉行王船祭典時,因應當地民情風俗,王船造型與儀式各具特色。本次展覽以雲嘉沿海、曾文溪流域、二仁溪流域、東港溪流域、澎湖地區為主軸,介紹不同地區之王船祭儀特色:
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此一系統多屬十二瘟王系統,每科迎請五位王爺;多為不定期醮,大型境廟約在八至十二年期間建醮一次,酬神祈安為王船祭典主要目的;送王時多見各式傳統與現代創新陣頭,為最大特色。位於上游的臺南市仁德區、歸仁區、關廟區境內廟宇醮典以「五朝」為主,且有配合廟宇「慶成」而建王醮之俗。下游高雄市茄萣區、臺南市南區(喜樹、灣裡)多於海邊迎送王爺,灣裡萬年殿則供有兩艘王船,王醮時不另造新船,亦不焚化,出境輪祀各交陪友境。茄萣地區王船造型偏向「瘟王船」色彩,形制碩大華麗,與該地區傳統捕烏魚形成之信仰習俗關係密切;送王時,由消防車一路灑水開水路,與一般以鋤頭和木桶開水路不同,頗具特色。臺南府城米街忠澤堂送王時,道長於隊伍尾端的二只瘟桶後方壓瘟,而非在王船之後,乃白龍庵五瘟神送王儀式的遺緒。 |