新一期的「山與人」圖文徵件，收到了196件作品，經過了徵 集小組仔細討論，精心挑選出各具特色的22組 圖文。

八通關古道、合歡山、赤科山、奇萊南峰、品田山、青青草原、拉拉山、南化 水庫、南湖圈谷、雪山369山莊、南華山、嘉明湖、中部橫貫公路、大武山等等，都 是入選照片的場景，峰頂或山腰作為一點，從南到北、由西向東，甚至離島金門，連成 山線蜿蜒，圈構成立體的臺灣版圖，無論哪個縣市，我們與山那麼靠近。

一日，可能是光芒萬丈的日出時分，或是夕陽西下踏著自己的影子前行；一年 ，或許是酷夏，走累了放下背包在樹蔭暫歇聆聽蟲鳴鳥叫，或是在白雪紛飛的寒冬感受 萬籟俱寂；何時在山，山在何時，皆有一番風味，時間，絕對不是考慮登山不宜的條件 。

形單影隻，敏感的你瞥見幾束幽光，平靜的路途中展開內心的提問，默默讚嘆 大自然的微妙；團隊長征，交換食糧互相照應，嬉戲歡笑的聲音在山谷響起回音陣陣， 入山無論眾與獨，感受充滿人性的山岳，彷彿你的同伴。
社會條件、政治意義在歷史縱深中作用，山與社會的關係不斷轉變，登峰，也 該回頭觀看來時路，颱風襲擊後的坡地，山性鮮明，表現它對人們行為的反動。
山與人相處世世代代，當生命走到了盡頭，那些對山景的情感與記憶，也許又 被帶入山中，雲深不知處。［文：廖智賢］

從東埔 翻山越嶺到花蓮（八通關古道） 大貓攝

玉山新娘紗 大貓攝 清晨，我們登上主峰等待日出，這神 奇美麗的細條狀雲氣，不斷從山谷往上拋升，持續以優雅的速度和姿態越過山峰。在金 色晨曦中，這神秘美麗的雲氣時而朦朧夢幻如新娘紗，時而纖細飄逸像仙子的髮絲，又 像是精靈從山谷拋上來的彩帶，歡呼著又一個美麗早晨，又一個美好的一天!

｜

獨行（合歡山）．（2010） 林芳榮 攝

每逢冬季來臨，百岳當中最受大家喜愛的山岳，莫過於以 合歡山為首的合歡群峰，因為在台灣這個亞熱帶島嶼，也惟有每年這短短兩個月的時間 內，能夠在此親身體驗到雪地遨遊的樂趣。下過大雪的清晨，在前往合歡主峰的登山步 道上，一位登山客徐徐踏過厚厚積雪，朝著主峰登頂之路獨行。

｜

金門風情畫：仙山小麥田（太武山）．金門縣 雁南8攝

金 門島舊名「浯洲」又名「仙洲」。太武山有仙山之名，山形之勢猶如仙人醉地悠然偃臥 。仙山腳下的小麥田成熟時，春風徐徐，淡淡麥香宣告著豐饒的到來，彷彿仙人倒醉麥 床。

｜

登山．南投縣．（2009） m6686攝

2009年底，一場雪覆蓋合歡群峰。合歡尖山上，幾位登山客正在爬合歡尖山，難得 一見的爬山道路，如此鮮明，拍下此景。

｜

赤科金針（赤科山）．花蓮縣．（2005） 蔡孟君 攝

位於花東縱谷裡的赤科山，因 日治時期輸出赤科樹到日本而得名。隨著時代的變遷，需求的轉變，滿山的赤科樹已不 復見，取而代之的是滿山谷的金針花田。對重視休閒的現代人來說，這兒開闊的視野， 寬廣的金針花田是賞心悅目、殺底片或記憶體的最佳選擇，然而對住在這山裡的農人來 說，卻是他們重要的經濟來源。我這個城市鄉巴佬，跟著朋友的帶領，來到這一帶，住 民宿賞日出，並且生平第一次見識到這麼數量與面積如此龐大的金針花海，雖已過了最 佳花期，但較低海拔的金針花依舊盛開；較高海拔處農人也在日出之後，陸續來到金針 田中採收農作，專注且快速。

｜

漫步草原觀雲海（奇萊南峰）．（2009） Yunda攝

一早斜射陽光所照映出的雲海總是特別的立體而迷人，漫步在奇萊南峰山麓的 草原上，接受這登山者獨享的奇妙感受。

｜

伴奏（拉拉山）．（2010） 琬r5攝

除了蟲鳴鳥叫、呼嘯的風聲，還伴隨著管弦樂迴盪在明池湖畔。

｜

品田山（布秀蘭山）．（2002） 小郭o攝

品田山位於台灣新竹縣與臺中縣之間，地屬雪霸國家公園內，為台 灣百岳名山的「十峻」之一，武陵四秀之首。標高3524公 尺，山頭巨 大的岩脈皺褶露頭是品田山最大的特色。行在品田至布秀蘭山的稜線上，回望品田山層 層皺摺、猙獰崎嶇的地表，可以感受到造山運動時期，品田岩層受到二大坂塊嚴重擠壓 ，殘破不堪的地表痛苦往上竄升的呻吟聲。

｜

欲哭無淚．台南縣．（2008） 芒果咩攝

2008年 的一次風災讓我外婆家的芒果園全被水沖走了（地點在南化水庫下游），剛成熟快可以 收成的芒果果實全部在一夜醒來全消失…幾年細心的栽培全化成了泡沫，隨水逐 流，所有的肥料種子成本全都回不來。年齡將近八十歲的奶奶、爺爺還要帶著國小的表 弟生活，未來的生活在哪？走一步算一步，望著多年辛苦栽培的果實就像自己的小孩一 樣，變成坍塌的山坡、慘不忍睹的田地，欲哭無淚 …

｜

品田山斷崖回程 游輝任n攝

登上品田山主峰，回程隊友在斷崖高興的揮揮手－終於登上品田山！因為當時 在池有山已經快到中午時刻，看見品田山壯麗的山容，嚮導和領隊就跟隊員說，要不要 登品田山？結果隊員異口同聲說要！ 但是池有到品田來回至少4小時，所以登上品田山回到武陵農場就要有 摸黑的準備！不管了！隊友同心協力完成品田和池有兩座百嶽。 走在池有山往品田山的稜線登山步道上，抬頭展望看見了岩壁的老松，和對面 的大霸尖山美景，已經忘記了從清晨2點從武陵農場一路陡坡摸黑爬山的辛苦，總算有收 獲。好美喔！完全陶醉在美景中。

｜

南湖上圈谷．台中縣和平鄉．（2009）張俊彥攝

南湖圈谷，一個被形容為「眾 神的花園」的地方，春夏時青綠一片滿是綻放的高山花草。太管處在圈谷中蓋有山屋一 棟，圈谷內亦有多處平地可紮營，南湖溪源流自上下圈谷間溪溝岩縫泊泊流出，水質清 純甘冽，能在圈谷中住上幾天真乃人生一大享受。

｜

遠眺塔塔加 seanyu攝	鍊 seanyu攝	藍天 seanyu攝
從塔塔加出發時， 天氣有些陰霾，未料走沒多久雲就漸漸開了。站在視野極佳的地方遠眺塔塔加，如魚鱗 般的卷積雲及高海拔才看的到的雲海，這些美景對於長期生活在都市的我們實在可遇不 可求，先不管構圖是否完美，先將眼前的美景拍下比較實在。	登山非兒戲，抓緊鐵鍊一步一腳印始得平安歸。	雲海之上的天空如 絲絨般的湛藍，視野毫無遮蔽，宛若仙境。

｜

雲霄上的悲鳴（合歡山）．（2002） 黃重豪攝

與世隔絕的山靈，群居在島嶼的脊梁，她們卓爾不群、飄 逸脫俗。旅人唯有以腳踏實地的堅毅、虛懷若谷的謙沖，方能立於三千公尺之巔，與群山 合歡。合歡山的嬌媚百態，雖靜謐地藏於白雲深處，卻人盡可近。公路工程拿著刀具進 逼，一片片削下血肉，凌遲她纖細的身軀。皮開肉綻之際，雖無汩汩鮮血湧出，卻在天 崩地裂之時，揚起滾滾黃沙。高山受省道纏繞，直要窒息；生態為遊客撲噬，香消玉殞 。她的紅顏薄命，令人生憐！

｜

清明 小魚e攝

婆 婆的第一個清明…在這樣的環境看山看雲原是婆婆的願望，囿於現實，婆婆的這 個身後願卻成了子女對他的唯一不孝…相較之下，父親雖然依願入土，但是，在 往後的好一段日子裡，每逢寒流雨日，卻叫人忍不住掛心起那小塊濕了冷了的土地 …或許，婆婆終究會喜歡塔裡的生活，乾乾淨淨，還有她最愛的冷氣；而父親， 一輩子務農，颱風下雨嚴寒酷暑已是家常便飯，唯有泥土的芳香，才是安心踏實的唯一 養分。

｜

雪山雲虹 chiahohung攝

這照片是攝於雪山369山莊上去的之字坡，那時候，天氣和煦，微 風吹來時，會令人感到冷冽。高山上的氣候總是如此，早上還溫暖宜人，到了下午天氣 說變就變。而那變化多端的雲霧，除了告訴我們山下的天氣外，也訴說著山上的美，總 會帶給在山上的人們無盡的想像；尤其加上太陽的打光，風一下子把雲帶到了我們的眼 前，立刻成了一道彩虹，一道轉瞬即逝的彩虹。彷彿在跟我們訴說一個真理，捉摸不著 ，又總感覺它一直存在。 山友們老愛掛在嘴邊的一句話是「山一直都在那裡」；是呀！山一直都在那裡 ，但每次登山，體驗卻都不盡相同。那山，就像個老禪師一樣，光端坐在那裡，就可以 教會我們許多事情。

｜

飛翔 WAY C.2攝

在一望無際的青青草原上，看著兩個孩子純真的玩耍，兒時玩伴不外乎是風箏 ，風箏無憂無慮的在空中飛翔，嚮往的是自由。藍天白雲綠色草皮映襯著的是色彩繽紛 的風箏，小男孩賦予他生命力，讓他翱翔天空。 自由自在的風箏，也有寂靜的時候，那就是沒有風，沒有小男孩的時候。

｜

同在山頂看夕陽（南華山）．（2009） 鍾承翰 攝

日出與日落，每天在大自然的 舞台上不斷重演，平時人們很少能停下生活的腳步一同去欣賞它的美。登百岳時，山友 們才有機會在山頂上，一起等待日出與日落，享受共同欣賞美景的時光，暫時忘掉生活 中的煩瑣，進而追求內心的平靜，這正是山友熱愛登山的原因之一。在台灣眾多的百岳 之中，因地型與位置的差異，不同的山頭各自有其景觀，特別是展望好的山頭，更成為 山友們等待晨昏的熱門景點。能與好友們一同高站在南華山頂，俯瞰雲海上宛如島嶼般 的山頭，和遠處赭紅的夕陽。是種感動，也是一種幸福的享受。

｜

雀躍（向陽山頂）．（2009） 姜佩君攝

標高3603公尺的向陽山頂可四面環視，層層山巒圍繞身旁的景致令人不禁手舞足蹈，好不容 易爬上的山頂怎能不雀躍？古人「登泰山而小天下」，而我只覺得登臨高山讓人類本身 變得好渺小，登山本來就不在征服自然，常保崇敬心態，與自然共存共生，世界要比我 們想像的還要寬廣得多。在山上做好環保，只留回憶而不留垃圾，希望後代子孫們也能 見識到如此美麗的山巒。

｜

玉山圓柏（2010） 黑白馬攝	朝陽枯木（2010） 黑白馬攝	白木林與草原（2010） 黑白馬攝
圓柏雖然已成枯木，仍陪著小圓柏等待它們的成長。 玉山圓柏生長高度大約在海拔3200~3990公尺之間，全島3400公尺以上的高 峰都可見其蹤跡，其中又以玉山、雪山、秀姑巒山、馬勃拉斯山、南湖大山、中央尖山 及關山等高山分布最密集。是台灣分布海拔最高樹種。	白色的枯木映著朝陽，訴說著百年來的孤獨與哀 愁，被火紋身後葉子沒了，樹皮沒了樹幹確依然挺拔，只是沒有未來的枯木只能等著慢 慢的消逝，唯有照片才能紀錄最美的一刻。	在冷杉林、鐵杉林分布區內，常可見到大面積的 玉山箭竹，這是因火燒或原始林木遭砍伐後的結果，著名的369山莊後的白木林伴隨著冷 杉林巒大花楸就是。森林火災，樹木被燒死後，由於此區氣溫低冷，樹幹不易腐化倒下 ，變成白木林，後方伴隨著是新鮮的冷杉林，在冬天還會加上鮮紅果實跟變紅葉的巒大 花楸，一直都是鏡頭下的竉兒。

｜

孤獨的山行者（花蓮縣秀林鄉中部橫貫公路）．（2008） 陳科廷 攝

不知森林為何擁有這古老的力量　像只誘餌吸引我前去　進入他茂密的毛髮裡　 是如此的靜謐讓我 感到平靜至安詳 如果沒有什麼牽掛我願一直走向深處　不再回頭 腳下自有條隱形的路牽引著　期望會見到什麼魔幻 像是原始裸身的祖先 　　滿地的繽紛花果 　　雲豹咬著花環迎接 一個和樂的桃花源　不就是這樣給走出來的意外嗎？ 研究所因為從事台灣地衣的多樣性的研究，因此常常要出入一般人不會注意的 山林、觀察大家快速略過的微小細節。在採集的過程中總是用最原始的移動方式，緩慢 的步行尋找藏在森林深處的寶藏。而採集的過程中往往就只有自己，或是大家各自有自 己的目標，這是個無比孤獨的旅程，走在山林裡除了自然之外就只有自己，但內心的聲 音卻更為清晰！這也是一趟累人的旅程，身上的負重，加上長時間的行走，但對於外界 無私的幫助，即便是一包水果、一條巧克力、甚至只是一句鼓勵都倍感溫暖。這也是山 林與山林裡的人更為真切可人之處！

｜

永遠的山青（南湖大山） ．（2009） 黃培凱攝

山地青年是登山者 一直非常佩服的，總是能夠提起他們堅毅的膝蓋，踏出無數沉重的腳步，卻一點都不嫌 累，我想這就是因為山對他們而言很親，才讓他們有這麼些熟悉與動力吧。

日治時期，日本學者是首波進入台灣高山探險的主要人物，如鳥居龍藏、森丑之助、鹿野忠雄等人，他們的研究成果能在歷史中留下重要紀錄，有部份必須歸功於原住民的一路協助，才有可能進入高山深處。「由於山區主要的搬運只能依靠人類最原始與基本的背負能力」，以山為日常生活環境的山區原住民，往往便身為外來者的背伕與嚮導（林玫君，頁84）。 在登百岳風氣鼎盛的一九七0和八0年代，僱請當地原住民擔任嚮導帶路、背工負重的登山模式，也普遍起來；看起來一樣是在登山，但「完成百岳的美名都歸於登山者」（同上，頁121）－因為登百岳對於人生的意義，可以說是來自登山客之間的文化建構，對於生活於山區的原住民而言，他們社經能力所能移動的範圍，往往僅限於在地領域，而非全台走透透；而且為登山客服務，是一種維生的工作，不若外來者反而是脫離日常生活而進入山區。另一方面，早期部份登山客，並未以對等的條件顧請原住民協助登山工作，要求他們用最少的人力背負最大量的裝備，因此不少早年擔任高山嚮導的原住民，後來身體都留下許多後遺症（同上，頁122）。 在2005年的「促進原住民就業方案及具體措施」中，「強調登山者登高山要強制僱用原住民嚮導」（同上，頁124），然而山岳嚮導制度的認證，與山區管制法規之間的關係，目前仍是有待討論的議題。（以上參考自林玫君，《台灣登山一百年》，台北：玉山社，2008）（文：徵集小組）