【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】臺南下營顏水龍有「臺灣工藝之父」之稱，是一位具備多方位才能的藝術家，除了對繪畫有很深的造詣外，對臺灣美術教育及工藝美術的推動貢獻良多。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】鄭宅古厝位於臺南市大內區環湖49號，建造於日本昭和間年，為鄭萬段生前建造，鄭萬段熱心公共事務，曾任保正、保甲聯合會長多屆代表會主席。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】開靈宮主祀樹德尊王，主祀之神為生長於廟後的百年老樹，即俗稱的「樹王公」，為全國所少見。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】鎮南宮仙公廟創設於民國三十五年間，被人稱為六甲鄉三大名勝之一，憑空而望，狀似蓮形，敬召為蓮臺山 。仙公由顯北而赫南，故有鎮南宮之稱。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】蘇厝第一代天府真護宮是臺南知名的王爺廟，主祀代天巡狩五府千歲。該宮自清朝同治年間迄今傳承百餘年的「王船祭」是廟方最重要的祭典活動，這項活動已登錄為臺南市政府「文化資產」。

【拍攝年代】2008年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】臺南佳里金唐殿是王爺信仰的廟宇之一，隨著王爺乘坐的王船在信徒的祭拜歡呼聲中焚化，象徵建醮大典圓滿結束。

【拍攝年代】2008年 【拍攝者】黃有助 【照片說明】官田鄉的菱角產量平均每年達四千公噸，成為全國最大菱角產地，種植面積達五百公頃以上。而菱角多在七月陸續採收，至入秋的九、十月則為盛產期，又有菱角故鄉的美譽。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說名】烏山臺灣彌猴保護區位於臺南市南化區「內烏山」之大竹崙頂峰及南化「竹仔尖」、「芎蕉湖」等區域，這裡有上百隻的臺灣彌猴在此居住，因而形成一個特殊生態環境，當地人又稱此為「猴仔山」。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳偉森 【照片說明】善化慶安宮主祀天上聖母，該廟拜亭、正殿大木結構及藻井都是出自「唐山師傅」的手中，壁畫更是知名畫家潘春源的手筆，保存之價值頗高，為經內政部核定之三級古蹟。

【拍攝年代】2007年 【拍攝者】陳偉森 【照片說名】牛埔村在經年累月的地表沖蝕及溪流侵蝕作用下，常寸草不生，形成光禿禿的泥岩惡地，交錯排列於高低起伏的丘陵與溪谷，造就了景觀獨特的月世界風貌。

【拍攝年代】2010年 【拍攝者】黃榮群 【照片說明】「井仔腳瓦盤鹽田」是北門區的第一座鹽田，也是現存最古老的瓦盤鹽田遺址，原為清領時期的瀨東鹽場現在已轉型成商業觀光景點。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】黃榮群 【照片說名】臺南市左鎮區以擁有惡地形草山月世界聞名，外表荒涼，且土壤含鹽 份高，而草木難以生存，當地人稱惡地，當春末夏初時滿山彩竹相映下景色美麗。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】梁秋男 【照片說明】座落於臺南市麻豆區的代天府，廟區占地相當寬廣遼闊，代天府建築結構兼具現代與傳統的風格，是一處傳統宗教的信仰中心，景觀非常秀麗典雅，吸引許多善男信女前來參觀膜拜。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】梁秋男 【照片說明】苓子寮木棉道位於臺南市將軍區東北方緊鄰學甲。每年三、四間，是木棉花盛開的季節，花期時間甚長，紅色花朵掛枝頭，顯得雍容華貴，吸引相當多路過民眾的目光，大家駐足觀賞，一致驚艷的讚嘆。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】田慧文 【照片說明】茄芷袋曾經是那麼老舊的回憶，在臺客袋的流行下他又變成火紅的流行，老阿媽在自家車著一件件茄芷袋賺取微薄收入。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】田慧文 【照片說明】臺南市學甲區慈濟宮上白礁謁祖祭典，於每年農曆三月十一日舉行，每隔數年，不定期舉行刈香，擴大為三天遶境廟會，即臺灣西南五大香科之一的「學甲香」。學甲上白礁祭典蜈蚣陣由後社集和宮負責裝閣，為臺灣西南五大香科中，唯一維持由人力扛抬者，所費人力甚鉅，小朋友也是很辛苦，必須在凌晨時候開始化妝。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】黃有助 【照片說明】新化老街保留老洋樓，和仿巴洛式的立面建築，及講究的花紋與雕飾。不經意地發現這邊的商家多為幾十年歷史的老商號，彷彿當年的榮景在歲月痕跡中再度顯現。

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】賴永彬 【照片說明】柳營代天院是臺灣最內陸的送王活動，其特殊點還有在農曆七月不關廟門，請遊王公請求降旨建醮和出巡，求旨期間需要壯丁輪流擊鼓，從早上六點到晚上十點不能中斷。

【拍攝年代】2004年 【拍攝者】張利聰 【照片說明】億載金城是清末加強海防的建構，城上設有大、小砲，沈葆禎於城額外書「億載金城」，內書「萬流砥柱」，是國家一級古績。

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】楊宗翰 【照片說名】臺南的眷村在早期相當多，而現在的眷村快被拆光了，趁著她還沒被拆掉之前，二空眷村這裡保留了一些老東西，拿著相機拍幾張，以後這裡被拆掉，少了眷村的味道，以後來這裡拍照，這裡只能拍高樓大廈了，感覺以後拿底片相機也會跟眷村一樣消失，怎麼辦？

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】張利聰 【照片說明】臺南市東山區西拉雅族系的平埔族人，每年在農曆9月4日與5日，都會很慎重的舉辦著這個屬於他們特有的祭典儀式，夜祭有獻豬、請神、過火、點祭、及牽曲等。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】王俊富 【照片說明】黃金海岸位於臺南市南區，為臺南市眾多美麗的海岸線之一，總長達5公里多，是市民平日休閒的好去處。此處也是欣賞落日餘暉的著名景點，每逢假日，除了戲水的人潮，黃昏時分也經常可見大批欣賞夕陽美景的遊客。

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】黃春榮 【照片說明】白河、白荷它是地名，也是特產，每年的白河蓮花季總是吸引如潮水般的遊客，花開花落遊客散去，是農人開始忙碌的時候，白河蓮子、蓮藕的收成，與農人的汗水混在一起，看一大片蓮藕曬在庭院，是辛勞也是收成的喜悅。

【拍攝年代】2010年 【拍攝者】卓明煌 【照片說明】臺南附中（原臺南高農）開設有機蔬菜栽培班，指導一些有興趣的都市人利用假日租塊地當快樂的假日農夫。

【拍攝年代】2009年 【拍攝者】卓明煌 【照片說明】甕城與外護甕城：美麗的大南城門，為全臺僅存之甕城城門，保留了完整的城桓與城中的砲台。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】汪盈佳 【照片說名】歸鄉樹下老人們談笑著，緩緩吟起一段歷史，幾百年前的富貴顯赫之事，如今已成樓房平立之處，斑駁殘破的「歸園」遺跡仍佇立在被時光遺忘的角落。老人闔上雙眼，憶起屬於自己的過往，起風了，漂泊異鄉的遊子該回家了。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】卓明煌 【照片說明】玉井果菜市場在玉井國小附近，寬闊通風的場地，水果商叫賣整簍整袋的當季水果。因為是批發價，所以比一般售價要便宜很多，不只是芒果，還有更多當季最新鮮的水果喔！

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】卓明煌 【照片說明】「曾橋夕照」是有名的南瀛八景之ㄧ，黃昏時分，穿過西港大橋的人車總會不經意地收斂起白天時的緊張和急躁，稍稍放緩匆忙的行旅腳步，忍不住向著西邊望上一眼。夕陽在遠處濛濛的靄靄中若隱若現，有時倒影在波光粼粼的曾文溪水上，金光瀲灩，更添幾分幽情。

【拍攝年代】2010年 【拍攝者】卓明煌 【照片說明】重道崇文坊建立於清朝嘉慶年間，用意在於歌頌林朝英捐錢、修建學院的熱心公益，在傳統社會中，為了讓倫理綱常激勵社會，便設立石坊表揚有忠孝仁義，或者有功行善的人，而崇道崇文坊是目前現存的四座清代石坊之ㄧ，為三級古蹟。

【拍攝年代】2010年 【拍攝者】趙建生 【照片說明】途經臺南七股的一處魚塭，巧見漁民正在捕撈虱目魚，但漁塭的河道兩側，站滿了白鷺鷥伺機捕食，漁民不時點炮驅趕，看鷺群陣陣飛起，真是很棒的遇見。

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】趙建生 【照片說明】臺南關廟知名的特產除了鳳梨以外，還有一項那就是關廟麵，這麵線純採手工製作，店家將一盤盤的麵線放置在廣場上曝曬，還要不時的翻面作業，充滿著人文的美感。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳怡儒 【照片說明】「白天不懂夜的美」，南科迎曦湖夜晚的特殊景象，有如黃絲帶橫過湖面，襯著湖面的半圓，晨與昏都呈現不同的面貌。

【拍攝年代】2009年 【拍攝者】余建樺 【照片說明】相傳清光緒初年，鹽水鎮因瘟疫肆虐二十餘年，人煙稀少、田園荒蕪，餘存的居民於關帝君祭日，央請關老爺出巡獲得應允，居民乃於元宵時節，以各式陣頭虔誠地恭請關公及眾神出巡繞境，沿途並大放煙火炮竹，助其聲威並驅逐邪疫，瘟疫竟因而絕跡。從此以後，當地人每年都要恭請關老爺出巡，並競放鞭炮，相沿至今，發展成深具特色的鹽水蜂炮盛會。

【拍攝年代】2006年 【拍攝者】蔡毓雯 【照片說明】新營市的太子宮既是地名，也是廟名，太子宮在太子宮。太子宮有舊廟、新廟各一座，舊廟為「土墼壁」，廟雖小，卻充滿歲月的痕跡。新廟頂著高大威猛的中壇元帥，舊廟頂著靜謐氣質的古老建築，相互依存。

【拍攝年代】2011年 【拍攝者】林彣鴻 【照片說明】臺南市的文教區林森路，有著寬敞的人行道與植滿的艷麗花草，匆匆行人也會在此眷戀臺南紅花綠葉撲天之美，古樸與現代並存的臺南也能與花草永續共生。春天的愛染桂、初夏的阿勃勒，以及六月底的鳳凰花之季，點飾這條綠意不絕的道路。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】陳宏銘 【照片說明】江家古厝是佔地3.5公頃的古厝聚落，保留了200年歷史的土角厝、竹編厝，以及日治時代的紅磚屋、洗石子屋，仿佛是臺灣300年來農家建築變遷的縮影，見證傳統農村聚落的發展史。

【拍攝年代】2012年 【拍攝者】李建隆 【照片說明】早晨的聖母廟在池水倒映下，顯得格外莊嚴又美麗。「正統鹿耳門聖母廟」位在臺南市安南區，不但是當地居民的宗教信仰中心，也是全臺聲名遠播的大型廟宇。佔地15公頃的「正統鹿耳門聖母廟」包含數棟大型建築物，以仿似北京紫禁城的城區去設計規劃，每一棟大樓都雕琢細緻，十分具有其建築特色。 「正統鹿耳門聖母廟」最早約三百六十年前，明末棲居於鹿耳門的漁民築草廟奉祀開始，後來鄭成功順利登陸擊潰荷蘭軍，因感念媽祖神恩重建聖母廟，並且添建文館與武館供奉隨軍的三尊媽祖神像，也是臺灣官方建築的第一座廟宇。在清道光與同治年間，皆遭遇洪患廟宇因此而沖毀，目前的聖母廟是民國七十年落成安座的，並且正名為「正統鹿耳門聖母廟」，廟殿建坪二萬餘坪，仿「北京紫禁城」宮殿式建築，外觀相當壯麗雄偉。