神話傳說是以前山中出現獅子，吃掉村莊內的村民，後來村民學會武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態而成為舞獅；亦有神話版本說是如來佛把獅子引走，因此南獅中常有「大頭佛」引領獅子。亦有傳說有村民以紙紥獅子及鑼鼓驅走怪獸，演化成為舞獅。 

臺灣人認為龍是吉祥與驅邪避兇的象徵。故逢年過節，舞龍習俗，成為必備。而舞龍則有分成南龍與北龍。圖中為北龍較為輕盈，且動作較為豐富。而南龍本身體型較為大，頭大身長，龍頭前則有一顆火球。 

燈篙神檯於民間建醮時祭拜用，是對天地神明及陰間孤魂鬼魅等「召告」此地舉行建醮祭祀活動，並表示歡迎來為當地廟宇主神慶賀保佑百姓人丁平安、安居樂業、息災祈福、家家和樂、牲畜與旺請上天諸神前來鑑醮共享功果，另普渡陰間孤魂野鬼，讓他們吃飽喝足不擾亂陽間百姓的平安。 

光明燈，是宗教中祈福用的燈具。
佛教、道教的廟宇中，經常都有光明燈，有時也叫平安燈，有祈福的意味。
以往光明燈使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙與不一定能長久光明的缺點，造成許多困擾，近代的廟宇因此設計有現代的塔型光明電燈，在台灣許多廟宇，皆可看到塔型的光明燈座，是每一層中有小隔間，內用紅色的小燈泡，外則在透明小窗上貼上或是寫上施主的姓名、生日（經常以紅色筆寫成）。 

閩南人,客家人渡海來臺時，大多迎請海神、故鄉地方神祇，分靈事奉。
由於移民渡海需面對莫測的海象變化，到臺墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，又須與臺灣原住民族及不同的墾殖團體相互械鬥，爭奪土地、水源、商業利益等等，又時常危及生命財產，分靈而來的原鄉神祇，成為移民的心靈寄託，而信奉同一神明也產生了同鄉之間的意識形態認同，渡海來臺的海神、鄉土神、瘟神（王爺）等信仰，並逐步發展為無所不能的地方守護神。 

民間流傳的剪黏技藝，不止是宗教藝術的象徵。佇立在屋頂上方的眾仙班，維護著地方風調雨順，國泰民安。 

地方廟宇安大醮，法師一指清蓮除穢。
 

不管任何所求，只要內心充滿熱血。
那一定心誠則靈。