在快樂的收成歌詞意義中 「湖水閃閃發光與湖畔的翠綠相輝映，粟米的收成真是好啊!愉悅的豐收，不論是少女、孩童或者是拿著鐮刀的父母親們，人人都齊心一同的工作著，少女唱著歌、用杵搗著米、跳著舞，舞動的衣袖就如同花瓣飄落」因此由此可知部落的「舂石音」不僅懷著謝神的心，也是族人聯系感情的一項活動。杵歌係由古昔部落婦女在「搗粟」所發展出來的歌舞，早期在室內地面挖一個洞，鋪上磐石於洞內，將粟置於石上杆之，由五、六名婦女繞石周圍而立，手持長約二公尺許之杵，搗粟時咚咚作聲，或輕或重，緩急合一，並以腳掬聚散粟而搗之。其旁更有數石婦女，蹲踞地上，持竹筒舂粟，並發出低沈的聲音。婦女在搗粟時，配合了杵音及舂粟的動作，而發展出杵歌，此係杵音、歌聲、搗粟者之動作極其協調而合乎律動而成。 

有一首著名的民歌「月琴」，其中有幾句歌詞是這麼唱的：「抱一支老月琴，三兩聲不成調，老歌手琴音猶在，獨不見恆春的傳奇……。」照片上老人的歌聲之所以能夠如此撼動人心，既不是因為他有多高深的音樂技巧，也不是因為他的歌詞多麼精雕細琢；相反地，所唱的每一句歌詞，基本上都和他的生活有關，冬夏一布，粗糲一飽，不識不知，無求無欲，自遊於葛天、無懷之世，有擊壤鼓腹之遺風，所以當他撥弄著一把老舊的月琴，以及用滄桑的歌聲唱著一首又一首的恆春民謠時，他就是個詩人，因為他能即景生情，創造活生生的歌詞來描寫感情、講故事或說道理……。