拍攝年代：99/11/08
拍攝者：LISA
照片說明：「第十九號：當歸、黃岑、白芍…..」所有的希望都寄託在一張紙上，除了對神明的尊崇外，還包含對於疾病的恐懼及無助，渴望借助神力消除一切惡障。 

拍攝年代：99/12/27
拍攝者：LISA
照片說明：前人用盡氣力在門牆上彩繪四書五經、忠孝禮義，希望後代子孫耳濡目染，了解為人處事的道理，不是大財大金就是好，知足感恩及厚實內斂的品行才會是我們永遠的財富。 

拍攝年代：100/2/15
拍攝者：LISA
照片說明：
在城市水泥叢林中難得見到一處真正的幽靜之地，蔡瑞月舞蹈社靜謐的佇立在高樓林立的區域中，一如它的身事一樣，特殊且不凡。 

清代初期，台灣移民社會問題所衍生出的「漳泉械鬥」，致使漳州人和泉州人雙方死傷慘重。後來決定和平協議並共同普渡與祭祀亡魂而建立一座廟宇，即今日的大士爺廟。日據時期，日本皇民化政策下，而受迫改名「慈濟寺」。這座廟宇從興建到改名，時至今日，仍然是民雄鄉重要的信仰中心。其背後代表的歷史意義是漳泉移民的和平共存，以及在日本統治下適應不同文化圈的包容廣度。這個充滿多元性與樸實感的名詞— 民雄。 

中埔一詞，乍似平凡無奇，卻寓意深遠。埔，在以前是一種蠻荒地的代稱，事實上，是台灣高山原住民的活動領域。昔日，被稱為生番的高山原住民仍有出草獵人頭的傳統，傳聞中，時任理番通事的吳鳳，為了解決此漢番衝突問題挺身而出，犧牲自己性命，成就族群的融合。今日，我認為，中埔的吳鳳廟是不同族群從衝突走向和諧共存的象徵，也是中埔的意象所在。