照片標題： 豐盛的祭品 主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教 內容描述：照片內容為中元節時銀行業者也不能免俗地擺桌普渡祭拜 中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。 拍攝時間：民國95年 拍攝地點：嘉義市 拍攝者：王嘉益 

照片標題：嘉義市地藏庵聯普 主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教 內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。 拍攝時間：民國98年 拍攝地點：嘉義市 拍攝者：王嘉益 

照片標題：嘉義市地藏庵公普
主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教
內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。
拍攝時間：民國98年
拍攝地點：嘉義市
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：道士誦經作法 主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教 內容描述：照片內容為中元節時店家擺桌普渡請道士誦經作法祭祀亡者靈魂 中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。 拍攝時間：民國95年 拍攝地點：嘉義市 拍攝者：王嘉益＿ 

照片標題：普渡旗海
主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教
內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。
拍攝時間：民國98年
拍攝地點：嘉義市
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：祭拜的女信眾
主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教
內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。
拍攝時間：民國98年
拍攝地點：嘉義市
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：祭品堆滿桌的中元普渡 主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教 內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。 拍攝時間：民國98年 拍攝地點：嘉義市 拍攝者：王嘉益 

照片標題：壯觀的金紙蓮花座
主題/關鍵字：中元普渡、中元節、祭祀、民俗、宗教
內容描述：中元節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，現時的「中元普渡」習俗則是三教合流的結果，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成了一系列的祭祀活動。「中元普渡」在華人社會是相當重要的民俗，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動。在臺灣的普渡擺桌祭拜，則分成由全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦的「公普」，與由個人或單一家庭、機關舉辦的「私普」。普渡舉辦時，在供桌上會豎立彩色三角形紙旗，稱為「普渡旗」，該旗會以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「冥輝普照」等「中元敬語」。
拍攝時間：民國98年
拍攝地點：嘉義市
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：在神龕前求神問卜的信眾
主題/關鍵字：神龕、祈願、問卜、筊杯、祭祀
內容描述：在台灣傳統民宅的廳堂上，常可看到「神龕」，「神龕」乃為供奉神佛或祖先牌位所設計的特殊空間，神龕通常狀似廟堂屋宇，並用吉祥的圖文雕刻來裝飾。為了表達對神明或祖先的敬意，或達到人神溝通的目的，人們會在神龕上準備各種食物水果做為牲禮供品敬獻，也會運用各式用具如筊杯來向神明祈願。
拍攝時間：民國100年
拍攝地點：嘉義市
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：進香團的神轎與乩童
主題/關鍵字：進香團、北港朝天宮、媽祖、信徒、宗教、神轎、乩童
內容描述：臺灣的進香習俗出現時間甚早，在清代時便已有數萬人參加的活動。進香和一般個人的拜廟上香大不相同，乃大批信徒追隨社區廟宇的主神前往祖廟、老廟上香，或到歷史悠久的廟宇巡禮。在臺灣較負盛名的有農曆3月23日的媽祖聖誕進香，以及農曆3月15日的保生大帝聖誕進香等。信徒經由進香獲得神明保佑，而神明則因進香加強靈力。
拍攝時間：民國97年
拍攝地點：北港朝天宮
拍攝者：王嘉益
 

照片標題：神像「過香煙」 主題/關鍵字：進香團、北港朝天宮、媽祖、信徒、宗教、過香煙 內容描述：臺灣的進香習俗出現時間甚早，在清代時便已有數萬人參加的活動。進香和一般個人的拜廟上香大不相同，乃大批信徒追隨社區廟宇的主神前往祖廟、老廟上香，或到歷史悠久的廟宇巡禮。在臺灣較負盛名的有農曆3月23日的媽祖聖誕進香，以及農曆3月15日的保生大帝聖誕進香等。信徒經由進香獲得神明保佑，而神明則因進香加強靈力。香客自家中帶來的神像，在目的地廟宇的香爐上以順時針方向繞三圈增加靈力，稱為「過香煙」，帶回家中公廳供奉可保佑家人。 拍攝時間：民國97年 拍攝地點：北港朝天宮 拍攝者：王嘉益 

照片標題：北港朝天宮前的進香團 主題/關鍵字：進香團、北港朝天宮、媽祖、信徒、宗教 內容描述：臺灣的進香習俗出現時間甚早，在清代時便已有數萬人參加的活動。進香和一般個人的拜廟上香大不相同，乃大批信徒追隨社區廟宇的主神前往祖廟、老廟上香，或到歷史悠久的廟宇巡禮。在臺灣較負盛名的有農曆3月23日的媽祖聖誕進香，以及農曆3月15日的保生大帝聖誕進香等。信徒經由進香獲得神明保佑，而神明則因進香加強靈力。 拍攝時間：民國97年 拍攝地點：北港 拍攝者：王嘉益