主與客之間的定義，是相互之間所衍伸的情況，當梅花盛開時，梅花是主，檳榔樹是客。梅子季節過後，檳榔樹結果時，相互之間的腳色則互換。我們在這也學習到自然界中共生與共存定義，而非主與客之間，膚淺的關係。

我們的生活裡，也是同樣的道理。職業或者是地位，權重。沒有所謂的主客之間，而是共生關係。

如果我們也能懂得檳榔樹與梅樹共生關係法，那麼我們的社會，也會更懂得相互尊重。 

下班時，在車水馬龍的大街上，它們佇立不搖，默默的替我們消暑，雖然聽不見你們的聲音。夏夜晚風吹向你的大葉片，散發出來的沙沙聲，像是對著我暗示，晚安順心。 

台灣山坡獨有的森林樹種，漸漸被同樣也是台灣獨有的景象，檳榔林給佔據了。先前常看見，整座山坡地，種植滿滿的檳榔樹。也許是水土意識抬頭，現在的檳榔樹越來越高了，但底下也多了許多的深根果樹。或許這也算是一種，不失經濟價值，既可保障水土生態的一種短策吧。 

當一座日據時代，被稱之為香蕉山。到近代因為種植許多的梅樹，而被稱之為梅嶺。山的命名或許是靠著，山上種植經濟物種的多寡而去命名。那麼！當檳榔樹的數量，漸漸取代掉梅樹時，是否檳榔山的命名也隨之取代？